定山寺将于2007年12月10日（农历十一月初一）起香，举办冬季精进禅七法会。
    这次法会打七个七共49天。打七期间，每天坐香九支。
    关于用功的方法，据智海法师介绍，前两个七以观呼吸为主，中间四个七主要参话头，后面一个七则用觉知来觉知觉知。居士可随缘随喜参加禅七。
    打禅七需要大家发心护持，望有缘者随缘随力来定山寺护七。


禅修时间安排
               起床   4：50
早课香　止静 5：20
             开静　　早斋 6：30
早板香
                7：10
      止静 7：55
      开静 8：50
早四支香　　止静 9：25
            开静 10：15
早六支香　　止静 10：30
            开静　午斋 11：00
午板香 11：30
          止静 12：00
          开静 13：00
晚课香　　止静 14：00
          开静　　养息 14：50
养息香 17：00
          止静 17：20
          开静　　药食 18：30
晚四支香 19：10
         讲开示 19：20
         止静 20：00
         开静 21：00
晚六支香　　止静 21：30
          开静　养息 22：20


【小贴士】

禅七源由

    禅七的起源，源于佛陀在菩提树下，七日证道。佛陀在菩提树下自誓：若不成道誓不离金刚宝座，实为七日成佛的滥觞。
    佛教从东汉传至中国后，西域传道的高僧，源源东来，但大都是严守戒律，遵守佛制，故生活上，便得乞食于人，或靠信徒之供养。由于中国传统文化风俗与制度文化之差异，隋唐以前的中国僧众，有些必须靠帝王、大臣们之信仰供养，才得以维持生活。
    达摩祖师渡海东来，传佛心印的禅宗法门，便是中国初有禅宗的开始。传至六祖以后，四方学者群集，禅宗一派，如日东升，光茫万丈。其中以江西洪州百丈怀海禅师，首称趐楚。改变东来规范，创立丛林制度的，就是马祖和百丈师徒。百丈创立丛林清规，主张以自耕自食为主，以募化所得为辅的丛林生活制度，故有「一日不作，一日不食」之警训。
    而禅堂为选佛堂，立限七日以资选佛，自宋以来渐成禅宗特则；精进禅七并与参禅一旨相合，而行于天下。禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其它杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做打禅七。在禅七中，比平日更要努力参究，往往每日以十三、四支长香（约现今80～90分），作为用功标准。大约睡眠休息时间，昼夜合计，也不过三、四小时而已。后世各宗派，鉴于这种苦修方法的完美，就兴起各种七会，如念佛七等。有这样苦志劳形，精勤求道的精神，日久月长，无疑的，必能造就超格之人才。

   「打七」是佛门中精进修行的一种仪规，随着修行方法的差异， 而有不同的名称与内涵。如： 用禅宗的参禅方法打七就叫做「禅七 」；用净土宗念佛法门打七叫做「佛七」；其它像专念观世音菩萨圣号的「观音七」；专持楞严咒、大悲咒的「楞严七」、「大悲七」等等，都是随修行法门而得名的。 所以顾名思义 ， 「禅七」 当然是指「用禅宗的方法打七」啰！ 禅宗 的方法也有很多 ，最普遍的是「参话头」 ； 其进行方 式是在禅堂内， 以静坐和跑香调和身心来运转方法，达到开发觉性的目的。  
    为什么是「打七」？不「打六」、「打八」呢？有两种说法：  一、 打七是要打我们的第七识末那识。第七末那识是轮回的祸首，因为它执着现前虚妄的身心为自我，安于此三界牢宅而不思脱离，所以修行即要破除此第七识达到解脱。因此打七又称为「打七识」。二、 打七一般以七天为期，「七」这个数字是佛门中，也是中国人常用的数量单位。当然，可以不只打一个七，古时丛林多是连续打七个七、十个七的。