當已修習了身觀念處，並且經常練習，甚至把它養成後天的習性，以它為基地，堅固的建立起來，並且令它增長至圓滿。那麼，就會擁有修習身觀念處的十項功德：
　　(一)他有能力控制愉快與不愉快的情緒，不為不愉快的情緒所制服。當不愉快的情緒一生起，他即能立刻調服它。
　　(二)他戰勝那令人心悸的恐懼和怖畏感，不為那令人心悸的恐懼和怖畏感所制服。當那令人心悸的恐懼和怖畏感一生起，他即能立刻征服它。
　　(三)他能忍耐寒與熱、飢與渴，以及虻、蚊、風、炎、爬行蟲類之觸。若有任何惡毒的中傷和毀謗，以及身體的疼痛；雖然，它們皆是刺骨、尖銳、酸苦，不但不舒適，而且難受，乃至是危害生命的，他都能很有耐心地去忍受著它們。
　　(四)他輕易地即能隨心所欲的享受那淨化人心的四禪定。在此，他就住得很快樂了。
　　(五)他練習種種神變。所謂：以一變多，以多變一；顯身，隱身；穿壁，穿牆，穿山，如在空中行動，沒有障礙；在地裡出沒如在水中行動，沒有障礙；涉水如走在地上而不沉沒；盤腿在空中來去如展翅飛翔的鳥；有大神力有大威力能以手捫日月；以身所能到達的乃至梵天世界。
　　(六)他以清淨超人的天耳界，聽到或遠或近，天與人的聲音。
　　(七)他以己心，悉知其他有情及輩份之心：
　　有貪心，他知有貪心；離貪心，他知離貪心。
　　有瞋心，他知有瞋心；離瞋心，他知離瞋心。
　　有痴心，他知有痴心；離痴心，他知離痴心。
　　收攝心，他知收攝心；放逸心，他知放逸心。
　　廣大心，他知廣大心；不廣大心，他知不廣大心。
　　增上心，他知增上心；停滯心，他知停滯心。
　　禪定心，他知禪定心；散亂心，他知散亂心。
　　解脫心，他知解脫心；繫縛心，他知繫縛心。
　　(八)他隨念到許多生的宿命。所謂：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、十萬生、許多壞劫、許多成劫、許多壞成劫。『我曾經有這樣的名，這樣的姓，這樣的種族，吃這樣的食物，受這樣的苦樂，有這樣長的壽命。我從那邊死後，再出生在某處。那時我有這樣的名，這樣的姓，這樣的種族，吃這樣的食物，受這樣的苦樂，有這樣長的壽命。我從那邊死後，再出生在這裡。』他如此隨念到許多生宿命的情況與細節。
　　(九)他以超人的清淨天眼，見到諸有情在生死。他知道諸有情是隨業而生得貴賤，美醜，幸福與不幸福。即所謂：『諸位賢者，這些有情，具備了身口意的惡行，誹謗諸聖賢，懷諸邪見，行邪見業。他們命終死後，生于苦界、惡趣、苦途或地獄。』『諸位賢者，然而這些有情，卻具備了身口意的善行。不謗諸聖賢，懷諸正見，行正見業。他們命終死後，生于善趣、天界。』他如此以超人的清淨天眼，見到諸有情在死在生。他知道諸有情是隨業而生得貴賤、美醜、幸福與不幸福。
　　(十)他諸漏已盡，親自見法，緣自覺知，證得那無漏心慧解脫，並且住在那無漏心慧解脫。